第67章 道德瑕疵 教化之道，

第67章 道德瑕疵 教化之道，

分布于各地的羌人呆呆望着天幕上的女郎, 許久才發出聲音。

“歸、歸義？”

“改夏姓？用夏名？從夏俗？”

“這幫家夥……竟然成了夏人的走狗？！”

有仇視中原人的羌人發出傳統被踐踏的抗議，就有心向中原的羌人不以為然：“這有什麽？弱小的部落服從強大的部落，從來不都是這樣？文娘子不也說了，那中原的皇帝小兒給咱們的待遇甚是豐厚哩。”

所謂中原王朝的皇帝, 在他們看來, 不過是一個更大的部落酋長，他們既然是弱小的一方, 聽從強者的命令, 為強者作戰也是理所當然。

——何況他還給賞錢呢！

前者愈發憤怒：“你！你們這是數典忘祖！”

後者驚奇：“叽裏咕嚕說什麽呢？好像是中原人的成語？”

——這你都懂，被夏化的究竟是誰啊？

倒夏派與挺夏派争執不休之際, 突然有人說道：“早在上百年前，咱們的羌王老祖宗就接過燕朝的金印，咱們和中原人不是本就一家嗎？”

争執不休的雙方同時看過去，來人一行膘肥馬壯, 看着就不好惹。說話的是一行人中最引人矚目的少女, 年齡看上去約莫十四五歲，眉目深邃，眼瞳泛着淡淡的褐色。她翻身下馬時，有種超出年齡的利落。

争執的人不由愣住：“你是誰？”

“我啊？”陽光之下, 少女笑着露出一排潔白的牙齒：“阿依滿！”

“——勒穆之女，奉勒穆之命, 請貴族族長共商大事。”

對面的人瞠目結舌：“啊啊啊，難道你就是那個——”

少女爽朗一笑：“大概就是我罷！”

這個回答令對方愈發瞳孔地震。所謂的“共商大事”，該不會就是舉族歸附夏朝吧？無論是挺夏派還是倒夏派, 都有一種措手不及的感覺。

看出這些人想法的阿依滿：“？”

很快，發現對方首領也是這麽想的，阿依滿再次：“？”

這些同胞不大聰明的樣子。想想都知道, 天幕尚未出現時一行人就出發了，無法預知天幕的勒穆想要商量的大事又怎麽可能是歸附夏朝？

當然，這個主意也不壞。

少女若有所思，目露期待之色。

天幕一出，沒準要商量的大事真就與夏朝有關了。

就看之後那位明帝陛下的表現是否能打動衆多羌人……

【關于羌族歸義之事，史書記載并不多，畢竟在夏明帝一生的豐功偉績之中，這只是一件微不足道的小事。要不是趙王薛澄在其中摻了一手，當了一回霸道王女愛上我的男主角，偏偏還把宮主極力隐瞞的真相一五一十寫在日記之中，大家未必有興趣翻犄角旮旯裏的史料。】

【但趙王既然特意在日記中提了一筆，不管是為了吃瓜，還是為了發掘歷史真相，總有人積極翻閱當年的史料，于是原本在歷史長河中激不起多少水花的“衆羌歸義”以出人意料的方式在歷史圈中傳播開來。】

當事人薛澄再次失去笑容。

我寫日記不是為了給你們這些不禮貌的後輩看的啊啊啊！

有沒有人來管一管啊……

若是身處後世，他真的要報警了。

【這時大家才發現了一樁被史官以春秋筆法帶過，可能影響宮主形象的事——衆羌歸義之後，從宮主手上接到的首要任務，竟然是捕奴！】

【夏明帝是歷朝歷代衆所周知的基建狂魔。永元年間，更是衆所周知的基建時代。宮主在一統天下的同時，也沒落下開發各項基建工程。】

【從民間的修橋鋪路到官府的馳道建設，從水利到要塞……有一說一，遮住皇帝姓名和年號，只看永元年間的工程量，誰不得大驚失色，問一句這是哪裏來的暴君？再問一句這得死了多少百姓才建設起來？】

【身處亂世之中，民生本就凋敝，這是不給百姓活路了嗎？】

天幕之下的百姓已經大驚失色。

“不是說，不是說明帝陛下是明君嗎？”

“後輩們如此稱贊明帝陛下，不是說咱們會過上好日子嗎？”

原本陳國的百姓最是不能接受。

大夏攻下陳國，他們是最開心的，終于不用受暴君的折騰了。他們還期盼着将來在明帝陛下治下的太平日子，可現在，可現在……

“呵！皇帝老兒，貪官污吏，都是一丘之貉！”

建康皇宮，薛挽月再次淪為視線焦點。

隐約猜到自己會做什麽的他八風不動。

【問這話的人再一看是永元年間，啊，那沒事了。】

【回到夏明帝托付給羌族的任務上，以異族奴隸代替諸夏之民，修橋鋪路，開河挖渠，就是宮主給出的答案。】

【如果國家的發展注定有人要犧牲，他選擇犧牲化外蠻夷。】

【這也不可避免讓夏明帝的形象蒙上了一層灰——當然我指的是人權等概念漸漸形成的近現代。在古代，從上到下，沒人拿蠻夷當人看。】

【就算是接受了任務的羌人都覺得自己比那些個蠻夷更高貴。他們開開心心地捕奴，從大夏換取種種必需品與錢糧，可以說是美滋滋了。】

【直到時代發展，一些人開始用新時代的道德眼光審判古人，夏明帝乾的這件事就被翻出來，成了一些人攻讦的點。用他們的話來說：夏朝史官都對此支支吾吾，春秋筆法，可見也知道這不是啥光彩的事。】

投向薛挽月的視線從詫異變成了恍然。

原來就是抓了些蠻夷修橋鋪路啊，這有什麽！

華夷之争，古來有之，就連殺人築京觀這麽殘忍的事情，一旦對象是蠻夷，道德君子們都懶得批判呢。

湛公子居然只是抓人乾活，這可太仁慈了。

薛挽月本人同樣沒放在心上。

他有些好奇：原來在後世看來，這是一件會影響他形象的事嗎？

但在這個生産力不足的時代，人力就是最寶貴的資源。要想将這個國家建設得更好，就不能吝啬投入資源。甚至可能需要犧牲一代人。

平行時空那個高速發展的國家，何嘗不是經過一代人的托舉？

他當然做不到那樣的程度。

但身處歷史長河上游的他同樣有歷史長河上游的優勢。

在這個尚且野蠻的時代，他可以将本該由諸夏之民付出的犧牲與代價轉移到夷狄禽獸身上。這可是後世之人無論如何也做不到的……

只是他有些不解，事情他光明正大地做了，何須史官春秋筆法？這也不是什麽需要遮掩的事吧，又不是一不小心開創了某某門繼承制……

【只能說這些人想多了，古代人就沒拿捕奴當回事。之所以史官春秋筆法，其實是為了遮掩發生在多年之後，同樣與捕奴有關的一件事。】

【扶桑島，又稱金銀島，諸夏自古以來不可分割的領土之一，被納入諸夏版圖，正是永元年間。當時夏軍在島上捕奴挖礦，以原住民為礦工，大量金銀被發掘出來，代價卻是原住民壯勞力的滅絕——據說只有婦孺活了下來，其中男童皆被閹割。】

【一向推崇變夷為夏，樂于推動民族通婚的夏明帝不知為何很是抵觸扶桑島原住民的血脈，仿佛那是污染之源，禁絕諸夏與扶桑島原住民之間的婚姻嫁娶，哪怕納妾也不行……用極端的方式導致了這個民族的毀滅。】

【說實話，哪怕在古人看來，這也太過有傷天和。這就是捕奴之事被特意淡化的原因，隐藏夏明帝此生最大的一抹污點。】

原來是這麽回事啊……

薛挽月因疑惑而擰起的眉毛舒展開來。

年幼時的那場神奇際遇從骨子裏改變了他的性情，也為他植入了一些根深蒂固的觀念。倘若說他對草原上的胡人是警惕程度一百，但至少認為這些人可以教化。那麽某座島上的蠻夷，在他看來就是只需毀滅，教化不了一點。教化多了，難免擔心來日被反咬一口……

在這一點上，他并不能相信後人的智慧。

否則平行時空就不會出現某些怨天怨地怨祖宗，一路怨到唐太宗李世民頭上的奇葩。

歷史經驗與先知先覺告訴薛挽月，開國皇帝一般而言就是最強的一代。而擁有特殊際遇的他，即便是後來者，也不可能比他看得更遠了。上天賜予這份際遇，難道不正是要讓他擔負起諸夏民族的命運？

薛挽月望着天幕，笑了起來。

作為一位孤獨的先知，薛挽月的所作所為注定無人理解。

便是永隆帝，都在事後說了他兩句。話裏話外的意思卻不是怪他殘忍，而是想乾這等事，何必髒了自己的手，像是任遠圖這樣的刀，不就正好合用？到時候污名都是對方的，大夏天子依舊清清白白。

……還能這樣？

薛挽月一臉“學到了”的表情。

他突然明白皇祖父一直不曾處置任遠圖的緣故了。

後話休提，天幕上的女郎想方設法為薛挽月辯解。

【說實話，我是不相信宮主會無緣無故乾出這麽殘忍的事。可能是粉絲濾鏡吧。從邏輯上來說，宮主并不是種族主義者，非要形容的話，他是文明主義者。他對諸夏與蠻夷的推定不因血脈，而是以文明論。】

【但凡願意從夏俗，說夏語，寫夏字的人，他都欣然接納。像是在修橋鋪路的奴隸之中，就有犯了事被流放的官員專門負責教他們夏語。】

【犯官教化蠻夷的數量達到一定指标，就能減輕相應罪行；同樣的，蠻夷學會的夏語達到一定指标，就有希望取消奴籍，成為大夏之民。】

【這條政策可以說是歸化蠻夷的利器。】

【時至今日，大夏王朝早已逝去，夏明帝薛湛亦化塵灰，匈奴、烏恒、鮮卑等族名消失在歷史長河之中，生活在這片土地上的人卻說同樣的語言，用同樣的文字，皆自認諸夏之人，何嘗不是他留下的印記？】

作者有話說：

主角不是現代人，是被穿越的封建土著，所以他的觀念是古今融合版。一些現代人覺得不人道，做不出來的事，他是做的出來的。所以文案上說了，不是完美主角。個人認為，如果現代人穿越古代，除非抛棄道德觀念，否則其實是當不好皇帝的。