第55章 三元之節 夢月入懷，

第55章 三元之節 夢月入懷，

【朋友們又見面了, 我是你們的史盲主播文心。從今天開始和大家分享新的專題——《永元盛世》，又名《給敗家爹收拾爛攤子那些年》。】

【在此之前，先與大家說一聲中秋快樂！】

【中秋佳節，團圓之夜。不知道小夥伴們有沒有和家人團聚呢？因為種種原因沒能和家人團團圓圓的小夥伴, 不妨與主播一起過中秋吧！】

一身月白襦裙的女郎出現在天幕上, 手裏還舉着一枚又白又圓的餅子。她舉着餅與天幕前的觀衆揮了揮，在她身後, 是一輪明月高懸。

天幕下的百姓一臉茫然, 下意識擡手與她揮了揮。

中秋節？那是什麽？後世的節日嗎？

倒是這圓餅看上去晶瑩剔透，與女郎身後圓圓的月亮頗有幾分相似。

不少孩子眼巴巴望着, 饞得直流口水。

建康城內，昔日的南陳宮殿已經成了永隆帝的臨時行宮。從前宮中的歌姬舞女，依舊如往日一般起舞，只是欣賞歌舞的君臣換了一批。

天幕上在過節, 天幕下比過節還要熱鬧。

随軍出征的大夏文武美滋滋享受着美酒美食, 欣賞美人歌舞，憑借滅陳之功，每個人都得到了豐厚的犒賞。武将發了一筆戰争財，文臣也有望更進一步。新打下來的陳國領土勢必要交到在座之人手中治理。

丞相夏侯敬坐鎮盛京, 掌管朝政，總攬後勤。

此番随軍的最高等級文官乃是禦史大夫蕭陵。

蕭陵反應極快：“《周禮》有言：‘中春, 晝擊土鼓，吹豳詩，以逆暑。中秋夜迎寒, 亦如之。’想來後世的中秋佳節，該是在仲秋之月。”

“再看文女郎身後，乃是滿月之相, 必是八月十五。”

“蕭公才思敏捷，多半便是如此了。”

衆人附和之際，薛挽月眼中劃過一絲驚訝。

平行時空的中秋節似乎形成于唐宋，這個時空的後世居然也過起了中秋節，這是巧合，還是自己造成的影響？

只是，目光穿過天幕，看到其內空蕩蕩的庭院，薛挽月愈發不解：中秋團圓的日子，這位文娘子何以不歸家團圓，反而孤零零地開直播？

後世的主播已經卷到中秋都不歇了嗎？

在薛挽月震撼的視線中，天幕中的女郎一邊吃月餅，一邊與大家分享起中秋小故事，天幕下的古人得以知曉關于中秋的諸般習俗。譬如中秋賞月，譬如吃月餅，譬如祭月、拜月，以及各地的民間特色習俗。

講完各地中秋的民間習俗，天幕上女郎“圖窮匕見”。

【那麽問題來了，大家知不知道中秋節的起源呢？】

天幕下的觀衆一臉茫然。

而禦史大夫蕭陵，迎着永隆帝與其他人投來的目光，他有些無奈地搖了搖頭。一個現下還不曾出現的節日，他又豈能憑空猜測出起源？

不過……

“既然文娘子要講《永元盛世》，想來這中秋節與永元盛世有些牽扯？”

許久未曾出現的彈幕在天幕上刷屏而過。

［好像說最初是某個皇帝的生日吧？］

［難道是夏明帝的生日？］

［宮主是正月出生的好吧，那是上元節。］

［我怎麽聽說是夏明帝思念亡母所設？］

【嗯，友友們的回答五花八門，答案基本都圍繞着宮主。這麽說也沒錯了，中秋節的出現可以追溯到永元時期，是夏明帝薛湛設立的。】

【話說宮主也是一個節日批發大師。好多我們現在習以為常的傳統節日，都來自永元時期，比如著名的三元節，即上元、中元、下元。】

【衆所周知，夏明帝時期，道教高速發展，太一道成為國教。我們大多數人所熟知的道教神話體系，也是在永元年間由太一道所整合的。】

【太一道不僅整合了道教神話體系，還定下了三個源遠流長的節日：正月十五上元節，天官賜福；七月十五中元節，地官赦罪；十月十五下元節，水官解厄。另外，天官、地官、水官這三官神在太一道流傳的神話中被塑造成堯舜禹三位明君，三元節對應的正是他們的誕辰。】

太一道？三元節？三官神？

于後人而言或許只是随口一提的傳統民俗，卻在古人心中掀起風暴。

永隆帝看向薛挽月的眼神帶上幾分震驚：“你小子崇道？”

這都把那勞什子太一道設立為國教了，可不是一般的“崇”。

群臣的目光也嚴肅起來。

這一刻，他們腦海中劃過諸多歷史上的昏君。

譬如寵幸妖道，渴求長生，吃藥把自己吃死的趙成帝；再譬如大興佛寺，朝廷都收不起稅了還免天下僧侶稅賦，後來直接出家的燕平帝……一個個過于崇信宗教而影響江山社稷的實例在衆人腦中打轉。

不少人看向薛挽月的目光變得痛心疾首。

——湛公子你糊塗啊！

挂在嘴邊的話就要脫口而出，轉念又想起後世之人對薛挽月的高度評價，衆人頓時收回了即将出口的規勸，轉而懷疑其中或許別有內情。

永隆帝是這麽想的，因此只是略略皺了皺眉。

倒是以三位聖王為三官神，三位聖王的誕辰為三元節……這個構想令永隆帝微微颔首，感覺可以一試。

民間百姓更是紛紛眼前一亮。

天官賜福，地官赦罪，水官解厄……這聽起來就很不錯啊，現在就可以有。若是現在有三元節的話，他們也願意祭祀一番，祈求賜福。

天幕上又是幾道彈幕劃過。

［不是說上元節是宮主專門用來慶生的嗎？］

［什麽堯帝的誕辰，明明是宮主的生日。］

【似乎有友友并不認同主播剛才的說法啊。】

【沒關系，節日的起源本來就是多種多樣，一些節日甚至經過漫長時間的演變。像是中元節還有一種說法，說是起源于上古時期的秋嘗。】

【《詩經·天保》一篇有雲“禴祠烝嘗，于公先王”，“禴祠烝嘗”指的就是上古時期祭祀先祖的四時之祭，分別是春祠，夏禴，秋嘗，冬烝。】

【而上元節在民間當然也有另一個更廣為流傳的說法。】

【據說夏明帝薛湛出生時，恰值正月十五，偏偏烏雲漫天。是夜，慈佑夫人夢月入懷，夏明帝誕生之時，烏雲散去，一輪圓月高懸九天。】

薛挽月：“……”

當事人現在就是尴尬，非常尴尬。

帝王出生之日有祥瑞伴身已經是史書上的慣例，薛挽月勉強可以理解。只是夢月入懷也就罷了，出生之前烏雲漫天，出生之後雲散月出，未免太離譜……薛挽月突然明白他那個“性轉廣寒宮主”的人設是怎麽來的了，合着不全是後世粉絲太愛腦補，還有史官的一份功勞。

偏偏此時不少人都向他投來好奇的目光。

畢竟他這份記載與其他帝王相比并不誇張，甚至十分樸實。不就是出生之時雲散月出嗎？夢月入懷聽來倒是神奇，莫非真有這回事？

薛挽月露出尴尬而不失禮貌的微笑。

說有這回事吧，無疑是自吹自擂。說沒這回事的話，豈不是揭穿另一個自己自吹自擂？盡管他斷定這應該是史官單方面給他添加的祥瑞。

當事人的尴尬無人在意，天幕下的觀衆熱情洋溢地讨論起來。

普通百姓并不知道史官的小伎倆，不僅信以為真，而且大受震撼：“明帝陛下竟然還有這樣一樁異象，果真星君降世……”

【夏明帝登基之後，有說是為了紀念生母，有說是為了給自己慶生，總之，以正月十五為上元節。從此，正月十五家家燃燈，歡慶元宵。】

【——當然，以上說法不載于正史。】

【學術界普遍認為，三元節是由太一道提出來的，夏明帝只是批準而已。至于當時以太一道為國教的夏明帝是否有什麽暗示就不得而知。】

【由于上元節的日子太巧了，恰好就是夏明帝的生辰，很多人都認為這是太一道故意讨好夏明帝，表面上以堯帝的誕辰為上元節，實際上不就是吹捧夏明帝，将之比拟為上古聖王？畢竟堯舜禹的生日是哪一天，誰也不知道，夏明帝的生日是哪一天，史書卻記載得明明白白。】

【這要是換個昏君，大家夥早就開噴了。什麽玩意也來碰瓷堯舜？】

【偏偏這個人是宮主，還真噴不動。】

【怕不是得反過來嫌堯帝碰瓷：就你是上古聖王啊？什麽功績說來聽聽？——此處加個狗頭，主播沒有不敬先賢的意思啊，罪過罪過。】

【只能說堯舜禹的三代之治存在于古代儒家幻想中，是他們想象中的理想世界。而永元盛世是真真切切記載在史書上的盛世。國強民富，國泰民安，近代科學的萌芽、醫學的興盛、工業的啓蒙……著名史學家秦老曾經說過，倘若将近代以前的諸夏歷史分為兩半，這個最關鍵的節點不是周公定禮，不是趙并天下，而是夏明帝開創的永元盛世。】

天幕上的女郎語氣漸漸慷慨激昂起來。

【在此之前的諸夏，行走在儒學禮教制定的框架中，朝代更替也不過是循環。在此之後的諸夏，開眼看世界，以科學視角丈量天地。夏明帝以他不可思議的雄才大略率領一個傳統農業國走上工業的道路，為諸夏文明注入求知探索的精神，從此，這股精神在血脈中延綿千年。】

說到此處，女聲中又染上一抹憧憬。

【一個是存在于儒家幻想中的完美聖王，一個是存在于現實中有血有肉的千古一帝。倘若真的都誕生在同一個月夜，何嘗不是一種浪漫？】

作者有話說：

無