第60章 道德 道路偏向險

第60章 道德 道路偏向險

死物怎麽能游動？難不成是化為了僵屍？

那條真龍之屍陳于幽冥地不知多少萬年, 若成僵不必等到現在。

等何不見驅除了神識沾染的死氣，再去探裂隙, 卻發現煞xue身處的裂隙已然彌合。

想要深入，恐怕只能強行擊碎空間。

何不見與越荒州倒不是辦不到，只是不能貿然行動。

真龍之屍雖然經過歲月消磨，散發出來的死氣也不下仙人之境。

之前它只是橫陳在原地，且因已死沒有主動聚集死氣攻擊何處，僅僅是散發的氣息就能讓大地化為死沼。

如今它竟然能游動，誰知它是否恢複了些許神智，是否能主動發起攻擊。

更何況他們都不知道裂隙到底連着哪裏。

況且他們初入化神, 境界還需穩固、靈器還需要時間煉化，現在行動不是明智之舉。

何不見略一思索, 道：“師弟，我們先記下此處, 然後回宗門告知赤微道君，從長計議。”

越荒州“嗯”了一聲。

兩人施展遁術，通過傳送陣回到宗門。

先向以紫虛雲卷為媒介向赤微道君告知此事，不久何不見就自雲卷內收到了道君的回信：“道路偏向險處求。”

“道路偏向險處求。”何不見重複了一遍, 看向了越荒州。

越荒州盤膝坐于蒲團上, 橫劍置于膝上, 沉默片刻, 道：“道君知師兄是求穩的性格。”

因此才不阻攔也不勸進, 只留一語，讓他們自行決定嗎？

“雖說機緣可能确實在險處, 但也不能什麽準備都不做。”何不見略一思索，就下定了決心，“要去, 但是要等我們起碼将本命法寶都煉化成靈器，且穩固了化神境界再說。”

越荒州點了點頭。

這次他們将本體留在了紫虛殿閉關，換化身行動。

何不見的化身先去了藏書閣，把所有和幽冥有關的書都翻看了一遍。

幽冥界就是本世的陰間，沒有仙人修為深入其內就會被永遠留下，因而大多記載非常簡略。

只言幽冥界由酆都大帝管轄，下有十殿閻羅及七十六司。

其中酆都大帝乃大羅金仙，一證永證、萬劫不滅，十殿閻羅乃半步金仙，自确立以來未有改變。

何不見看到這裏還有些奇怪，所謂萬劫陰靈難入聖。

陰靈鬼修大多邁水火風三災中的火災，連還虛境界都少有，遑論合道、渡劫、羽化，怎麽還能有大羅金仙？

典籍中恰好對這方面有詳解。

酆都大帝自太初之時便存在，是先天神人，只是所應為“死”道，化大羅金仙執掌幽冥界。

太初之後便是太古，那時諸界演化不全，幽冥界的法則并不完全，諸多先天神人趁此機會投入幽冥界，修至半步金仙。

何不見看到這裏，大概明白了，這相當于一部分先天神人自己轉職了？

也對，太古之時神人大戰頻繁，諸道競争激烈，死之一道是生之一道的反面，轉職後亦能于幽冥界不朽，自然有神人占位。

至酆都大帝證大羅金仙、十殿閻羅歸位後，幽冥界法則完全，生死有別，自此與諸天萬界相隔。

此後，與仙人修為相當的鬼神，大多是鬼魂投入幽冥界後，于幽冥界內渡劫修煉而成。

幽冥界內的火災雷劫乃是陰火、陰雷，活人□□受之則死，鬼魂魂體受之不散則生。

看到這裏，何不見不由感嘆，果然大道三千，各得其路。

只是……看到這裏，何不見忽然想到，幽冥界活人修為不夠入內則死，那麽本身就是死者呢？

玄冥派有僵屍，陰羅派多鬼魅。

何不見想到自己得到玄武石時，在玄冥派萬古陰墳內看到的那條森寒河流。

那河流由玄陰真水組成，不知從何流出，又不知流向何處，無始無終。

會不會那裏真的聯通着幽冥界？

否則僵屍怎麽會有與還虛境界并論的飛僵、以及與合道境界并論的不化骨？

那陰羅派呢？陰羅派內會不會也有與萬古陰墳類似的地方。

傳聞陰羅派的開派祖師是森羅鬼君，玄冥派的開派祖師是轉輪鬼君，而幽冥界十殿閻羅中的第八殿是森羅王、第十殿便是轉輪王。

何不見若有所悟，雖然典籍記載簡略，但只要對這兩派略有了解，便能聯系到一起。

那死龍複蘇之事，難不成有這兩派的手筆？

典籍中也有記載，無論從何處進入幽冥界，鬼魂都只會進入幽冥界的最淺層，看到忘川河，過了忘川河便是陰司各部。

經由陰司各部審判，鬼魂才會進入更深層的六道輪回。

對有修為的修士而言，不過忘川還有機會回返；若想要過忘川，則需要道德寶物護身；若仗着修為高深、道法精妙、道德深厚，甚至也能出入陰司，與諸位無常判官較量……

但過了陰司便是六道輪回，見輪回後身上的幽冥界法則加深，就不能返回了。

道德，何不見曾經在藏經洞內閱覽過類似經文，所謂：“道者何也？虛無之系，造化之根，神明之本，天地之源。德者何也？天地所禀，陰陽所資。然則通而生之之謂道，道固無名焉；畜而成之之謂德，德固無稱焉。天地、人物、仙靈、鬼神，非道無以生，非德無以成。”

很多神道修士将之理解成簡單的行善事、做好事便是積攢功德，這其實是片面的理解。

道與德實為一體，而為二用。

有道必有德，德備則道全。

道之在我，德之在我，關鍵在于一個“我”字。

他們這些修士，若感道而行事，本身便是在蓄“德”。

若不是為了“道”而行事，反而故意行善積累功德，便是失道，會堕入神道之流。

本來何不見看神道之類的經文，只是作他山之石。

經歷了靈王世界改天換地之事，得到了相應的功德，何不見再想起看過的那些經書，反而有了新的體會。

他的道，早在金丹之時便已想好。

他是天地間的變數，他的道自然是“變”道。

石頭本該喪命于十萬黑山，卻因他這個變數走出了黑山，是變數；百靈也本不該化為桃花煞，更不該成為十萬黑山新的核心，這也是變數。

踐行他的道，便是蓄德，怪不得在功德花瓣融入體內時，除了天地的親切感，何不見還感到前所未有的暢快。

何不見将自己的思索都傳音給了越荒州，道：“我總覺得死龍之事，應該還有他人插手。為防萬一，不若我們留本體在紫虛殿，以化身游歷萬界，收集道德金光，煉制道德寶物。”

宗門內倒是有現成的道德寶物。

可惜道德比較特殊，用自身收集的道德煉制出的寶物與自身聯系更強，加護之力也更強；用現成的道德寶物，僅能得到五成的加護。

而且如青麒所言，道德會給修士帶來意想不到的好處，不如親自去收集。

他們鞏固化神境界，煉化新得到的靈器，怎麽也要二三十年的時間，正好趁這個時間以化身去收集道德。

越荒州颔首，他道：“化神，本就該游歷萬界，以凝練三魂。”

說到化神境，何不見還有憂慮。

所謂三魂，便是天魂、地魂及人魂。

天魂，與道相關；地魂，對接因果；人魂，決定了“我。

化神三魂，并沒有凝練順序的先後之別，只看修士的修為。

看似凝練天魂最難，實則凝練人魂才最難。

到了化神境界，修士大多求道之心堅定、于因果也有自己的體悟，到了這裏，反而最容易丢失“自我”。

據說凝練人魂之時，七情六欲、宿世記憶都将一齊湧現，若置身烈火焚燒，這便是火災。

一旦迷失在宿世記憶之中，神魂便會在這場道、因果與宿世記憶點燃的火焰中燃燒成灰燼，神魂俱滅。

何不見自認不是此世的靈魂，不知道他凝練人魂時，到底會湧現出什麽，難道是穿越前那個宇宙的宿世記憶嗎？

想這些還太早，何不見與越荒州讓本體留在殿內。

越荒州本體煉化斬日琉璃劍，何不見本體繼續煉化萬載寒冰魄。

兩具元嬰化身則攜帶着本命寶物及虛空經緯圖，通過傳送陣往萬界游歷。

……

清平世界，絕命崖邊。

“劍神”謝白衣從不離手的劍此時正随意地插在崖邊。

謝白衣那身從不染塵的白衣，此時沾滿了斑斑血跡，血跡卻不是他的，而是他懷中的女子。

“雪兒……”謝白衣眼中滿是痛苦和悲憤。

離他們二人不遠處，圍了一圈拿着各種兵器的、形形色色的人。

“謝白衣！我們敬你是一代大俠、劍術冠絕天下，只要你交出妖女，我們必不為難你。”

“是啊，是啊，妖女可是出身雪絕派，修采陽補陰的邪道，最擅蠱惑人心，謝大俠可不要被妖女蠱惑！回頭是岸啊！”

“妖女人人得而誅之！謝大俠，還請交出妖女！”

一片哄鬧中，還是一長須老者壓下喧鬧，排衆而出，道：“謝大俠，老朽知你放不下這魔……江姑娘。可她乃雪絕派聖女，唯有雪絕派知曉如何打破天人界限、如何延壽百年。”

“或者……只要江姑娘交出秘籍、自廢內力，我等不願為難她一介女子。”

雖然他如此說，崖邊二人卻只把注意力放在了彼此身上。

“咳咳……”被謝白衣抱在懷中，氣息奄奄的女子越過謝白衣，看向崖後，望見崖下那漫山遍野的白色花田，她斷斷續續道，“謝……謝大俠，悔嗎？”

她已無力再說更多，可謝白衣知道她在問什麽。

後悔和她這個妖女扯上關系嗎？

後悔因為她被逼至今日的境地嗎？

“不悔。”謝白衣沉痛道，“我謝某人，仗劍于天地間，從未為自己做過的任何一件事後悔。”

“雪兒，是我不夠強，是我不能護住你……”

江雪絕看着崖下，臉上湧起一陣潮紅，似乎恢複了些許力氣，她道：“你看崖下。”

“那片花，是我祖上親手所種。祖上曾言，此花開時若雪、謝時決絕，她最欣賞這點，因而給我們這派起名為雪絕派。”

“門中有祖訓，不可……愛上男人。”

江雪絕望着謝白衣，沾滿鮮血的雙手捧住他的臉，露出個絕美笑容，輕聲道：“謝大俠，我說過的愛你，是騙你的。”

“你太好騙了。”

作者有話說：

抱歉今天晚了一小時，因為在糾結一些後續的發展，删删改改了好久。