大夢一場終成空17

大夢一場終成空17

去歲下過雪，今年的春日來得更早了。

孟子鳶路過村落時，農人正在播種早稻，他要了碗水，和人閑聊了兩句，對方便熱情地說起這一年來的家長裏短。

說來慚愧，孟子鳶是水經館的弟子，水經館的責任便是記錄山川風物，歷史志異，但南明這個地界，他還是第一次來，從前只在師兄師姐的書裏見過。

原本以為此地偏僻落後，來了之後方知這裏民情風俗頗有特色，金江畔更是十步一美景，讓人流連忘返。

不過，他也聽村民說，這裏曾也遭遇過乾旱，只是有一年，忽然一場大雨過境，從此之後便風調雨順，五谷豐登。

他還聽人說，就在南明與巴蜀交界的南禺山上，有一處千花寨，那裏更是神秘，他也曾試着拜訪，卻礙于重重毒瘴，最終也未尋到那寨子。

此刻，田埂邊。大概是見他總拿個本子寫寫畫畫，有孩童湊過來看，問他畫的哪裏，他說是西洲。

大夥兒湊近了看，說，可真是不一樣了啊。

孟子鳶此番正是剛從西洲回來，那裏的确如村民所說，相比起一年前的西洲，完完全全大不一樣了。

荒化結束，大小諸國開始修生養息，重建故土，與中洲建立貿易往來，富庶更甚以往。

他也去過方剎宮外的祭坑遺址，那裏已經變成一片純淨的湖泊，聽聞，是七竹仙子死後所化。

孟子鳶沒有目睹當年仙魔兩道大戰的境況，只是聽從西洲歸來的同門繪聲繪色地講過。

他們講，帶病奔赴戰場的澄慈真人從劍上跌落，魔尊赫連纓跳下了祭臺。而祭臺之下，一朵血花綻開，狂風起于一息，澎湃的靈力從大地下震顫着往上奔湧。所有人都在那一瞬間，感受到了從大地下傳來的，強勁而有力的心跳聲。

那場戰役終究沒有打起來，只有一個名不見經傳的小姑娘死了，沒有給人們留下只言片語。

人們只知她叫林七竹，沒什麽名氣，連個像樣的名號都沒有。水經閣的記載的第一稿裏，記敘了她曾在藏雲宗生活過，是李瑺玉的親傳弟子。稿子交到孟子鳶手裏，他左思右想，最終還是把這一段給劃掉了。

但其實關于七竹仙子是西洲靈脈這件事，大家的讨論也各不一致。有人說，藏雲宗的澄慈真人早就知道她的真實身份，所以才刻意将人培養在身邊，教化她為蒼生而犧牲，為的就是這一天。

又有人說，李瑺玉是個僞君子，雖然知道她的真實身份，卻為了消滅西洲，刻意将她藏起來，對她隐瞞真相，不願她出手相助。

還有人說，誰都不知道七竹仙子的真實身份，真正知道她是西洲靈脈的人，只有她自己，所以她才會瞞着衆人奔赴西洲，向死而行。

七竹仙子死後，西洲百姓奉她為普光濟世神，為她立廟建觀，供奉香火。中洲一些廟宇也塑了她的神像放在殿中接受供奉，漸漸地，便有傳言說七竹仙子的确是飛升成神了。

江湖上各色各樣的說法太多，多到水經閣弟子們根本收集不過來，但孟子鳶倒是更傾向于第二個。因為從戰場回來的師兄師姐們又說了，說那日澄慈真人墜劍前面色奇差，分明是身受重傷，尚未恢複，情急之下才匆忙趕往西洲的。

作為傳記的記錄人，他總要追尋一下事情的真相的。

于是，他主動拜訪了藏雲宗。

然而那時候澄慈真人避世，掌門換人，藏雲宗也并不安穩。他問完關于七竹仙子的事情，便開始打聽和她親近的其他人。

此番前來，他沒有見到衛意如，聽說他已經放棄修行，回了金陵，接手族中事物。

那位金鈴仙子的墓xue自然也沒有見到，聽聞，當初藏雲宗在方剎宮外找到了她，當時她打扮作魔修模樣，正企圖去祭坑裏尋人。藏雲宗弟子去攔她，反被她亂錘了一頓，無法，只得打暈帶走。

可是帶回來之後，醫修門才發現，人似乎已經有些不正常了。

白日裏，她會在屋子裏哭着喊爸爸媽媽，說要回家之類的話，到了晚上，又會念叨着敘岚的名字。後來有一日，她清醒了，主動央着照顧她的醫修帶她去見了武曲長老。

再後來，大家都知道了敘岚的死因。

又過了一段時間，澄慈真人也醒了。百部峰的弟子說，真人醒過來的那天夜裏，去見了金鈴仙子，守在門外的弟子打了個瞌睡，忽聽一聲女子刺耳尖叫，慌張推門去看，金鈴仙子已經睜着眼睛，死在真人懷中了。

百部峰的弟子趕到時，澄慈真人正抱着懷中的屍體緩緩向山門走去，他們醫修随身都會帶捕魂袋的，可跟上前去，卻被真人面無表情地略過。

眼巴巴拿着捕魂袋的弟子摸不着頭腦，被道行高些的師兄扯了扯袖子，指着羅盤說：“看過了，殘魂，還在那間屋子裏。”

也就是自那之後，澄慈真人便隐退了。

後來，武曲去瞧過林念念那縷殘魂，結論很明顯，就是被李瑺玉活生生剝出來的。只是不知為何，李瑺玉并沒有讓她灰飛煙滅，只是帶走了那具冷冰冰的軀殼。

武曲命人收集了那些魂魄，說是若有機緣，或可送這縷殘魂歸鄉。但是陣法布下當日，那縷殘魂在陣法中陡然掙紮，或是心有不甘，又或是尚有執念未消？總之，死活不願離開這個世界，故而那縷殘魂至今也被武曲長老收在捕魂袋中，很是難辦。

關于這些故事，孟子鳶一邊愕然，一邊一字不落地記在了稿紙上。

半年後，孟子鳶又拜訪了方剎宮，見到了赫連纓。

一年前的月落島上，孟子鳶見到過這位當代少有的天才魔修，那時候他意氣風發，桀骜不馴，仿佛世間萬物都他都不放在眼裏。但是此次再見，孟子鳶非常詫異。

昏暗的宮殿之中，這位傳奇魔修竟已經變得白發蒼蒼，鶴發雞皮，彷如一個耄耋之歲的老人。

根據館裏的記載，修仙之士雖不能長生不死，但也能常葆青春，出現這樣的情況，要麽是道心破損，類天人五衰，要麽，便是放棄了修行一道，自行進入衰老死亡的結局。

可是赫連纓也并沒有回答他太多，他太蒼老了，反應似乎也變得遲鈍起來，孟子鳶問他問題的時候，他大多數時間都只是沉默地坐在椅子上回憶。有時候會回憶很久，就回答一句話，有時候又過了很久，才抱歉地說自己不記得了。

那日，恰是西洲燃燈節，到了夜間，便有人放飛燈火。

也只有那一瞬，孟子鳶覺得赫連纓似乎清醒了許多，他看着檐外的漫天光點，忽然輕輕地說了一句話。

孟子鳶沒聽清，屏息凝神想了半晌，才推測出，他說的似乎是：祝神仙安康。

神仙為什麽還要凡人祝安康？孟子鳶不懂，總之，他走出方剎宮時，只得道兩個有用的，可以記載下來的信息：第一，七竹仙子和魔尊赫連纓的确是舊識；第二，七竹仙子讨厭浪費糧食；第三，西洲，真的變得很好。

南明田埂邊，孟子鳶歇夠了腳，便背起行囊繼續往前。

他走了一天一夜，錯過了城池，只能尋荒郊野外的一處破爛道觀歇腳。

水經館常年走山訪水，早已習慣宿在野外，但這夜他剛尋了草垛鋪好躺下，便聽到有人走進來。起身一瞧，是個叫花子，不知吃錯什麽藥，大半夜地跪拜在殘破的神像下，一下一下地磕頭，嘴裏不停念着什麽，仔細一聽，是在念：“錯了……我知錯了……求求……”

孟子鳶慨然，這人也不知是犯了什麽樣的錯誤，是害了人命？死了兒女？沒了爹娘？總之，必然是日子過得十分不順遂的，否則怎麽會大半夜的這裏拜神認錯？

孟子鳶原本想忍到對方離去的，但也不知這人吃錯什麽藥，一連嗑了一炷香都不停，眼見着額頭都淤青出血了，孟子鳶連忙将人呵斥起來。那叫花子蓬頭垢面，背脊佝偻，見這破廟中還有人，也不争辯這裏是無主之地，起身便乖乖離開。

孟子鳶惦記着他額頭上的傷口，追出去拉住人想要贈點藥膏，對方卻絲毫不領情，推開他踉踉跄跄地走了。

孟子鳶也懶得追，回廟裏接着睡覺，只是躺下之後，總覺得那污發下的一雙眼十分熟悉。

像誰來着？

孟子鳶撓了撓頭，記不清了，還是先睡飽為上。

美美睡了一覺，第二天醒來便要繼續趕路。

他此行的目的地是蜀中錦繡城，聽聞，當年七竹仙子也曾來過這裏，還隐姓埋名拜訪過蜀山派。

今時今日的蜀山派，鎖妖塔已經修葺完畢，就在一年前，還重新選了一位掌門人，聽山下的百姓說，這位掌門雖然年輕，但出生無情道，不近任何女色，而且來到蜀山之後就一直待在山上，從未下過山，怕的就是又遇到什麽情劫。

孟子鳶聽了之後不置可否，反正憑借他這些年收集傳奇志怪的經驗，這種關起來的無情道，遇到情劫時瘋得最狠了。

不過大概是經過一段時間的修整，蜀山的香火倒是比四年前更加旺盛了。水經館雖然不是道門中人，但對神仙亦存在尊敬，路過這樣的名門寶地，多少是要拜一拜的。

他取了香，進入大殿，卻未曾想到在這裏又看到了昨夜的瘋叫花。

和昨晚一樣，這人仍是蓬頭垢面，跪在蒲團上，一下又一下地叩拜着一樽神像。

因為他不修邊幅，渾身髒兮兮，或許還有一股臭味，周圍的香客都敬而遠之，連守着功德箱的蜀山小道也忍不住上前斥責驅趕他。他卻毫不理會，只一味虔誠叩拜，嘴裏仍念念有詞。

那小道忍無可忍了，出動了拂塵，幾下揮打，這人便悶不啃聲地爬起來，轉身走了，路過孟子鳶時，還差點撞上他肩膀，幸而接待孟子鳶的蜀山弟子拉了他一把，才讓他幸免于難。

小道長說：“這叫花子，也不知從哪裏來的，聽人說在東川就遇到過了，一路往北，管他神佛，遇廟就拜，邊拜邊說自己錯了，瘋瘋癫癫，直要将腦袋磕破，吓得周圍人驅趕才離開。”

孟子鳶感慨：“怕也是個可憐人，否則怎會将所有希望寄托于神明。”

小道卻不贊同：“這種瘋子我們見多了，十個裏面有九個都是賭輸了家財，妻離子散，悔之晚矣，心頭郁結，所以才變成這般模樣，總之，可憐人必有可恨之處。”

孟子鳶盯着那道跌跌撞撞地背影，歪了歪頭。是這樣嗎？

不過，剛才那樣的距離，倒是讓他又看到了一次那雙熟悉的眼睛。這一下，他總算想起來那雙眼睛像誰了。

那雙眼睛，像極了他曾經在金光大醮上遠遠看過一眼的澄慈真人。

不過，剛冒出這個想法，他自己就笑了。澄慈真人何許人也，那樣一個光風霁月、龍章鳳姿的人，怎麽會和一個叫花子扯上關系。

說起來，藏雲宗在一年前昭告天下，其掌門李瑺玉卸任掌門之職，退隐山林，潛心修行，藏雲宗也由武曲接接任掌門之位。如今一年過去，也不知那位真人的傷養好沒有，如今游歷到何方了？

那樣的人物，恐怕早已尋到一處神山洞府，不問世事了吧？

搖了搖頭，孟子鳶捏着香，跨進門檻，卻又心念一動，忍不住回頭，可大殿之外，早已看不到那個叫花子的身影了。