第110章 革故鼎新 革，都可以

第110章 革故鼎新 革，都可以

［好罵！］

［現在網友真難伺候, 皇帝講情面重感情，後宮被罵禍水，前朝多是佞臣；皇帝不徇私情，凡事以江山社稷為重, 又要被罵沒有人味。］

天幕上的女郎一通宣洩過後, 又恢複了笑容。

【與其說沒有人味，不如說宮主在意的從來不是個別的“人”, 而是廣義的“人”吧？因此, 他的行事準則永遠是以大多數人的利益為導向。】

【當然，沒有大夏戶口的蠻夷之流, 在宮主這裏沒有“人權”。】

【什麽時候會說夏語，從夏俗了，你才能算個人。】

她這麽一說，大家也想起了夏明帝對胡人的“物盡其用”。

什麽修橋鋪路, 采石開礦……簡簡單單的概括背後透出血淋淋的味道。但經歷過徭役的百姓心底并無同情不忍, 反而由衷感到慶幸。

胡人不上，他們就得上了。

與其如此，不如苦一苦胡人。

有那少數拎不清，指斥明帝陛下不仁的書呆子, 自家關起門來念叨也就罷了，但凡在大庭廣衆之下被人聽見, 少說都得被揍得鼻青臉腫。

就連程望這位老太傅，都在平時無事上街溜達時，修理了好幾個呢。

用老太傅的話說, 夷狄者，禽獸也，未經教化, 妥妥的非人！

教化蠻夷，正是仁，救濟黎元，更是大仁。

有一說一，老先生這套說辭妥妥對了薛挽月的胃口。

從前他不學無術，只是從平行時空的歷史中汲取種種經驗教訓，深信能互相交流的才叫人，而夷狄禽獸之流，拒絕文明交流，骨子裏只有弱肉強食的叢林法則，即便今日打服了他們，來日也難免卷土重來。

故而薛挽月一心将蠻夷往死裏用，除非其盡從夏俗，徹底融入諸夏。

［夏明帝：蠻夷都不會說夏語，算什麽人？想當人，先勞動改造，再學夏語，沒毛病啊。］

［對蠻夷來說，宮主沒人味，但蠻夷不是人啊。］

［要我說，夏明帝就是太有人味了，總是能為更多的人考慮，所以永元盛世才能惠及天下百姓。總有些人只看到人性裏自私利己的一面，将其總結為“人味”，有沒有可能修齊治平從來都是國人的最高理想？］

突然冒出的一大段話引得天幕下的衆人下意識點頭。

天幕上的女郎更是眼前一亮。

【這位友友太會說了，簡直是我的嘴替！】

【就是說嘛，什麽時候小情小愛才是人味，大愛蒼生不算人味啦？】

【現在不是流行“國性戀”這個說法嘛，我看宮主也是沒跑了！】

【古代開疆拓土的皇帝從來不少，但基本都把國內整得民不聊生。說是功在千秋，卻少不了一個罪在當代的評語。】

【夏明帝算是極少見的例外。】

【大夏對外開拓，簡直大賺特賺，不僅歸化大量蠻夷，獲得充沛的人力資源，變相減省了諸夏百姓的人力支出。更是源源不斷吸收外族的文明智慧，令諸夏又經歷了一次類似于“百家争鳴”的文化大爆炸，就連在當時漸漸停滞不前的儒學都在吸收衆多思想之後發生了進化……更不用說外來的藥材、外來的香料……九州之外的好東西可太多了！】

【單說不管是民生醫療還是軍工産業都離不開的橡膠，被譽為四大工業原料之一。沒有永元年間的大開拓，這片土地上的橡膠樹從哪來？】

【那麽建立在橡膠基礎上的一系列産業都不可能有發展。】

天幕上的女人說着說着，又忍不住開始細數外來的種種好東西。

天幕下的衆人：這一集我們好像看過？

記住了，記住了，外面的好東西就是多。

若非天幕出現，他們從來不知九州之外還有那麽多稀罕物……

繼豐州的神種之後，大家又記下了一個詞：橡膠。

只是……

“橡膠樹從何而來？文娘子倒是多提一嘴啊！”

旁的人還在着急，大夏君臣已經好整以暇地看向薛挽月。

薛挽月：“……”

雖然他是演都不演了，但這些人如此信任他，真的好嗎？

異世之魂又不是全知智庫……

好叭，這種基礎常識，異世之魂還真有些了解。

衆目睽睽之下，太孫殿下凝神思索片刻：“大抵是在豐州？”

經歷過薛挽月帶來的一次又一次震驚，大夏君臣的阈值早已拔高，此時衆人帶着幾分麻木的習以為常，聽他報出地名，而後齊齊一怔。

“又是豐州？豐裕之名，名副其實！”

“看來開拓海路，勢在必行……”

恰在此時，天幕上現出一幅海圖。

手執一根細長金屬筆的女郎在地圖上輕輕描畫起來。

【大家看到地圖上的這兩條虛線了嗎？】

【……陸上絲綢之路，海上絲綢之路，為諸夏帶來無可計量的財富。非但創造出一個空前繁榮的時代，甚至給後世留下深不可測的底蘊。】

大夏君臣簡直喜出望外：“快，快記下來，分毫也不要差！”

無需永隆帝下令，群臣已是紛紛行動起來。

沒帶筆的就用腦子，帶着筆的運腕如飛。

薛挽月便直接掏出随身攜帶的自制鉛筆，“唰唰”畫起來。

【當時的百姓可能看不到太遠的未來，但他們确切知道自己日子過得好了。考古永元時期，我們會發現，除了讀書人留下的野史手紮，還能發現很多民間百姓的書信、日記、賬冊……各種詳實的文字記載。】

【這些來自民間百姓的聲音，共同映照出一個生機勃勃的時代。】

【幾十年間，大治黃河，此後千載水患不興。】

【興修運河，遍鋪馳道，九州之地，四通八達。】

【從道學院走出的畢業生充斥于無數拔地而起的工坊中，因為新式農具與水利工程獲得解放的一部分人口走出農田，來到了生産鏈上……天賦異禀之輩，甚至直接憑借種種新的發明創造，實現了階級躍遷。】

【至于說空有勇力，走不了技術人才這條路？只要敢打敢拼，加入諸侯王招募的隊伍，開拓域外，說不定哪天就在新的封國混個爵位呢。】

女聲響起的同時，天幕上貼出一張又一張圖片，多是考古照片。

其中有複原的書信，有泛黃的古籍。

許多手書看上去連小學生的字跡都不如，時不時蹦出個錯字。

書信中的內容并不遙遠，也不飄渺，地裏的收成，家裏的雞鴨，在工坊裏乾得好得了賞，自家孩子在道學院成績出色被免除了學費……

一切的一切看起來都如此令人感到親切。

天幕下的百姓卻有一種做夢般的迷幻感。

天幕賦予的能力，令他們輕而易舉讀懂了每一封信。

他們能看出這些書信的主人，都是與他們一般的出身，他們這樣的人，不了解什麽軍國大事，能看到一村一鎮的生活，已然是極限。

但就算這些人眼界再窄，落于書信上的筆墨也超乎衆人的想象。

分明只是再普通不過的瑣碎小事，卻叫人瞧着眼熱不已。

該如何形容這種字裏行間撲面而來的感覺？

不知是誰喃喃着，道出了衆人的心聲。

“這日子，越活越有奔頭……”

【在大夏之前，從未有如此多來自民間的詳實史料，百姓的聲音都被掩蓋在士人的聲音之下。一來是在此之前，紙張造價昂貴，不可能普及，二來九成九的百姓都不認字不識字，如何能發出自己的聲音？】

【永元時期大規模推行的基礎教育改變了這一切。】

【前有收費低廉的道學院，傳授謀生之道的同時，也順帶教學生識字算數。後有被道學和外來文化刺激，為了生存不得不卷起來的儒學體系，教化蠻夷的同時，在民間開辦社學，選拔英才——有人就要問了，儒學不是以家族為主，只在世家名門之間憑血脈傳播嗎？那是從前儒學一家獨大。道學出現之後，作為一門經世致用最強的學問，就連許多世家子都“叛變”了，再不想辦法吸納新血，還要不要活了？】

【可以想見，如果每一個達到年齡的孩童都進入道學院接受啓蒙，即便他們天賦有限，無法在道學更進一步，儒學還能有什麽發展空間？這裏面又會有多少天賦被埋沒，本可以成為儒學大宗師的天才？一些家族守着經典敝帚自珍，轉頭來卻發現自家子弟都跑去學習道學，入仕之後，作為實乾家的他們，可比那些只會清談的同僚升得快多了。】

【儒學再不進步，再不擴大生源，都得□□廢了。】

【況且諸夏主打一個兼容并蓄，随着大開拓而來的外來思想與學派想在本地發展，可以，先通過朝廷認證，确定不是什麽邪教，然後捐助教育資源，才能取得許可。你卷我卷之下，文盲率可不就大大降低！】

［要我說卷的好啊，不然儒學還是當年食古不化的版本。］

［儒學雖然不能發展物質世界，建設精神文明還是很可以的。］

［諸夏能一直以統一的形态延續至今數千年，儒學是有功的。］

天幕之下的儒士們神色變幻莫測。

要說天幕降臨以來，對他們最大的打擊就是道學的出現。

起初他們并未放在心上，不過是奇技淫巧之流，随着天幕的講述，以及現實中諸般器物的出現，時人這才意識到所謂道學的莫大偉力。

那分明是另一門成體系的、探究天地大道的學問。

無怪乎後世有言，道學一度被視作仙術。

便是如今，已有不少人這般想了。

經由天幕幾番渲染，推廣道學的大勢已然成型，那代表着一個無限光明的太平世界。縱然他們有心反抗，又該如何抵擋天下斯民之願景？

本以為今日又會聽聞一番貶低儒學的怪論，不想還有人說出公道話。

心中舒了一口氣的儒士們眼神堅定起來：“那道學固然能強國富民……若人人只思研習道學，專注奇技淫巧，豈不是道德不存，人心不古？”

至于後人批評，此時的儒學漸漸停滞不前，需要進步？

不就是革故鼎新嗎？革，都可以革！

作者有話說：

無