第335章 只是傳說罷了

第335章 只是傳說罷了

“經過考證，‘軒轅劍’這個說法，最早是出現在明代李承勳的《民間記》裏。”

“《民間記》開篇第一把劍就是軒轅劍，原文引用了另一本書，叫《廣黃帝東行紀》，說軒轅帝采首山之銅鑄劍，并刻上天文古字。黃帝死後劍随葬在喬山，五百年後墓崩室空，惟劍在焉，但後來也消失了。”

“《廣黃帝東行紀》？”

“對，但問題是，這本《廣黃帝東行紀》根本查無此文。”

“線索在這裏一度中斷。”

“直到後來有人發現，李承勳引用的，很可能不是《廣黃帝東行紀》，而是唐朝王瓘所著的《廣黃帝本行記》。”

“一字之差，謬以千裏啊。”喻老師感嘆。

“而《廣黃帝本行記》裏的原文是：‘修封禪禮畢，乃采首山之銅，鑄鼎象物，鼎成，以象太一于雍州’。”

“鑄鼎？”撒老師瞪大眼問。

“沒錯！是‘鑄鼎’，不是‘鑄劍’！”

“這和《史記》裏‘黃帝寶鼎’的說法是能對應上的。”

“鼎在古代是權力的象征，黃帝鑄鼎祭天，完全符合他的身份和歷史活動。”

“所以，”蘇銘做出推斷，“很可能是明代的李承勳在寫《民間記》的時候，為了吸引眼球，把《廣黃帝本行記》的書名和內容都做了微調，‘鑄鼎’就巧妙地變成了‘鑄劍’。這種‘移花接木’的手法，堪稱古代的‘标題黨’。”

【不一定是假杜撰，古代朝代更替，再加上書籍不容易保存，很容易失傳。】

【更多的可能是失傳了，唉，中國近代以來丢失了多少孤本……】

【的确是鑄鼎，更符合當時的時代背景。】

【邊角料在鑄把劍也可以的，畢竟要和蚩尤打仗。】

“不過，”蘇銘話鋒一轉，“李承勳也并非完全魔改。”

“《廣黃帝本行記》裏确實有‘五百年後，喬山墓崩，空室，惟劍與赤舄在，一旦亦失去’的記載。這說明黃帝墓中有佩劍的說法，由來已久。只是早期記載裏，這把劍并沒有被賦予太高的地位和響亮的名號。”

“原來如此。”喻老師恍然大悟，“那傳說中軒轅劍上雕刻日月星辰，還傳給了大禹，又是怎麽回事？”

“那些描述，很可能是流傳過程中，吸收了其他名劍的特征。”蘇銘解釋道，“比如《明劍記》裏描述過一把‘夏葛劍’，說是‘夏禹鑄一劍，藏之會稽山，賦上刻二十八宿，又有背面文為日月星辰’。很可能後人在傳頌軒轅劍的故事時，就把夏葛劍的特征安在了軒轅劍身上，還增加了傳給大禹的情節。”

聽完蘇銘的講解，撒老師随即開始總結。

“其實軒轅劍這樣一個，融合了各種傳說的神話形象，為什麽能在今天受到如此廣泛的推崇和喜愛呢？”

“我想，這裏面有兩個層面的原因。”

“其一，是劍本身在中華文化中特殊的象征意義。”

“劍，筆直剛正，斂鋒于鞘，蓄勢待發。”

“它不僅僅是兵器，更是君子之道、俠士之道的象征。”

“從古至今，仗劍而行的俠客，禦劍乘風的神仙，都寄托了我們對俠義與正道的向往。”

“其二，也是更重要的，是民族情感的寄托與時代的需求。”

“我們正處在一個民族自信心空前高漲的時代，軒轅劍，就是這樣一個絕佳的載體。”

“它的主人，是華夏文明的開創者軒轅黃帝，是我們偉大的祖先，與代表正統和力量的神兵利器相結合，塑造出一個擊敗強敵、一統華夏的光輝形象。”

“這背後，是我們對自己民族偉大源頭的自豪，是對國家強盛崛起的共鳴。”

撒老師的聲音變得高昂而有力。

“所以，軒轅劍的人氣，不僅來自我們對武俠仙俠的喜愛，更是一種時代精神的體現。”

撒老師對着鏡頭，露出了标志性的微笑。

“中華上下五千多年的文化源遠流長，能夠流傳到如今的都是歷經大浪淘沙後，那些能夠觸動我們內心最深處家國情懷的部分，它們終将成為民族文化裏，閃閃發光的一部分。”

說了半天，直播間內也沒有打賞彈幕出現。

過了一會兒，撒老師的耳機裏，傳來導演的新指示，于是他指向大屏幕，開始講解下一題。

就這樣一直從第五題開始，中間也只有講到第九題《墨經》時，彈幕裏出現了一條打賞，但打賞的人明顯不是墨翟，而是一個大家都不太熟悉得名字。

這個情況一直持續到第十一題。

蘇銘在舞臺上，大致說了一下《青囊書》的情況。

但說到《山海經》時，蘇銘頗有些頭疼。

因為這《山海經》能說的東西太多了……

“小蘇說，這《山海經》原本不是書，而是圖？”

聽到撒老師的提問，蘇銘點點頭：

“從這題乾就能看出來，晉代陶淵明在《讀山海經十三首》中寫道：‘泛覽周王傳，流觀山海圖。’ 這表明陶淵明所熟知的《山海經》，是帶有圖畫的。”

“不僅如此，晉代郭璞為《山海經》作注釋時，常聯系圖畫加以解說，如 ‘圖亦作牛形’‘畫似仙人也’ 等，可見在郭璞的時代，《山海經》是配合圖存在的。他還另撰有《山海經圖贊》，進一步證明了 ‘山海圖’ 的存在。”

“結合現在學界的研究和相關佐證來看，主流觀點是，先有《山海圖》，後有《山海經》的文字內容。”

聽到這裏，撒老師一副很是受用的表情，卻又突然想起什麽。

“我一直覺得《山海經》是一本很神奇的書，神奇之處不在其中的內容，而是無論什麽樣的年紀，什麽樣愛好的人，都能在這本書裏找到自己想要的東西。”

“比如我小的時候，看那種插畫繪本的《山海經》，聽其中的故事，是當神話傳說去看的。”

“但稍微大了一點再看《山海經》，又覺得裏面說的一些動物，似乎在現實世界是能見到的，也并非全都是神話傳說。”

“等工作之後，主持了一些節目，拓寬了知識面，再去看《山海經》，又覺得裏面說的可能是地理、歷史相關的東西，又有全新的解讀了……”

“小蘇作為歷史專業的學生，又是怎麽看待《山海經》，或者說《山海圖》的呢？”

“你認為這本流傳數千年的著作，講述的是什麽？”