第108章 四大美女之首，西施！

第108章 四大美女之首，西施！

【接下來的前三位，都可堪稱“傾國傾城”，她們的美貌可以使一個國家滅亡！】

【我們先盤點歷史十大美女第三位！】

【她是四大美女之首，擁有“沉魚”之稱，是歷史上的著名美女間諜！】

“天幕這是在說你呢！”

範蠡露出笑意，對西施說道。

“說就說吧，反正吳王夫差已死，無人可打擾我們。”

西施抱住範蠡的腰，把臉埋在他的胸膛，輕聲說道。

【她就是傳奇美女，西施！】

“都是四大美女，憑什麽西施排這麽高！”

“朕的環環才排到第七名，西施卻能進入前三！”

“天幕這是對朕有意見！”

唐玄宗李隆基看到這裏，頓時不樂意了，不滿地說道。

對這個排名，他很不服氣。

【西施是中國古代四大美女之首，其生平因歷史記載與傳說交織而充滿神秘色彩。】

【西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子“。】

【春秋末期，西施出生在越國諸暨苎蘿村。她出身貧寒，父親為樵夫，母親浣紗為生，西施自幼随母浣紗勞作。】

【傳說其容貌絕美，因常年勞作體弱多病，常捧心蹙眉，反成獨特風韻。】

“這是我嗎？”

少女西施站在浣紗江邊，迷茫地看着天幕，自言自語道。

此時的她還很單純，對于自己上榜這個事情，顯得有些恐慌和無措。

【在之前盤點範蠡的時候，我們也提到過西施，現在我們來詳細說說。】

【公元前494年，越國被吳國擊敗，越王勾踐入吳為奴，歸國後立志複仇，采納謀臣文種“滅吳九策”，其中“美人計”成為關鍵。】

【範蠡奉命在民間尋訪美女，于苎蘿村發現西施與鄭旦。】

【二人被範蠡帶入越國宮廷，接受歌舞、禮儀、詩書等訓練，以培養“傾國風姿”。】

【從而達到以美色迷惑吳王夫差，使其荒廢朝政，為越國複興争取時間的目的。】

“越王勾踐此人，只能同患難，不可同富貴！”

“範蠡和文種不可能再輔佐他！”

“不足為患也！”

吳王夫差看到這裏，悠然自得地說道。

自從半年前，天幕盤點範蠡的時候，曝光了越王勾踐後來的所作所為。

他就知道，自己和吳國穩了！

什麽卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳，都統統不會再出現！

【約公元前485年，西施與鄭旦被越國獻給吳王夫差。】

【吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，響屧廊等奢華宮殿。】

【他置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于國政。】

【傳說西施善舞，常穿木屐起舞，鈴聲清脆，夫差為之傾倒。】

【鄭旦早逝後，西施獨寵後宮，成為夫差最寵愛的妃子。】

“這天幕說得本王心癢難耐啊！”

“本王也倒想看看，這西施究竟有多美！”

吳王夫差看着天幕，心中越發好奇起來。

天幕中描述的那些事情，光是想想就讓他覺得很爽。

“不行！等本王滅了越國，就去把西施納入後宮！”

夫差越想越是興奮，咽了口唾沫說道。

【在此期間，吳王夫差為取悅西施，大興土木，耗費國力。】

【傳說中，西施暗中傳遞吳國情報至越國。此說多見于後世文學演繹，正史無載。】

“唉！本王該怎麽辦啊！”

越王勾踐絕望地看着天幕，悲傷地說道。

經過天幕的曝光，他的人品被天下各國人所知，已經到了人人唾棄的程度。

就連越國的百姓，也是希望勾踐主動投降，免得連累他們。

【公元前473年，越國滅吳，夫差自刎而死，西施下落成謎，主要有幾個說法。】

【第一個，也是最廣為流傳的說法。】

【說的是範蠡功成身退後，攜西施泛舟太湖，隐居江湖，後經商成為巨富“陶朱公”。】

【東漢《越絕書》，記載“西施亡吳後，複歸範蠡，同泛五湖而去。”】

“看來咱們的事情，還是有人知道的！”

西施皺起眉頭，有些憂慮地說道。

她這次不是心口疼，是擔心有人觊觎她的美色，從而連累到範蠡。

“無妨！我們隐姓埋名，再換個地方就是！”

範蠡看到西施如此模樣，心疼地撫摸着她的臉蛋，輕聲說道。

眼前這個女子，經歷了太多，他不想西施再受到什麽傷害了。

【第二個說法，是說西施被沉江處死。】

【說的是越王勾踐認為西施是“亡國禍水”，命人将其裝入皮袋沉江。】

【或者是越國王後嫉妒西施美貌，以“紅顏誤國”之名殺之。】

【《墨子·親士》中，提及“西施之沉，其美也。”】

“此說法明顯不對！”

“西施如此傾國傾城的美女，怎麽可能如此死去！”

曹操看到這裏，一拍桌案，大聲說道。

他對這個說法不認同，更傾向于第一種說法。

【第三個說法，說西施死于戰亂或流落民間。】

【唐代陸廣微編著的《吳地記》，稱吳亡後西施返鄉，隐居故裏。】

【另有傳說稱其因愧疚自盡，或随吳國覆滅而不知所終。】

“唐朝？”

“唐代的著作怎能可信？！”

“唐朝已經距離春秋時期一千多年了，唐朝人怎麽可能知道那麽清楚！”

“多半是那陸廣微自己杜撰的！”

“西施那麽漂亮，如果回到故裏後，肯定有王侯将相找上門來，根本不可能隐居！”

“吾贊同第一個說法！”

“吾認為第二個觀點比較合理”

……

天幕的三個觀點說完，各朝各代的古人頓時議論起來。

大多數人還是比較贊同第一個或者第二個觀點。

【接下來說說有争議的地方。】

【《史記》《國語》僅提及勾踐向吳國進獻美女，未提“西施”之名。】

【“西施”之名首見于《管子》《莊子》等戰國文獻，但多用于比喻美人，未必特指其人。】

【有學者推測“西施”可能是民間傳說中虛構的符號化形象，糅合了多個越國女子的經歷。】

“胡說八道！”

“本王現在就去把西施找來，接進宮裏！”

越王勾踐看到這裏，突然暴跳如雷，對着天幕大聲說道。

或許是受了刺激，他現在有些精神失常。

反正越國已經沒有希望了，不如提前享受享受！

“來人！去諸暨苎蘿村把西施給本王帶過來！”

越王勾踐發狠，咬牙切齒地說道。

【西施被塑造為政治犧牲品，反映古代女性在權力鬥争中的被動命運。】

【美貌既是救國工具，亦成為道德批判的靶子，如“紅顏禍水”論。】

【西施的生平在歷史與文學的交織中成為一個永恒的謎題。】

【她既是春秋時期政治博弈的棋子，也是華夏文化中“美”與“悲”的象征。】

“我又該何去何從呢？”

少女西施茫然無措地看着天幕，心中一片灰暗。

就在這時，一位英俊少年騎着駿馬從遠方奔馳而來。

“請問你是西施嗎？”

“我是範蠡！”

少年範蠡策馬來到少女西施的面前，微笑着對她說道。